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文房里的花草不是花草，是精神，是气质，是文人骨子里的那股“劲”。
书房，必然是个安静清雅的所在，是一处远离喧嚣与争吵的轩室或斋房。书房有书有画，有窗有院，有花有鸟……可以红袖添香，可以手谈夜游，也可以修身养性。
书房是形而上的玄妙之地，书房又是实实在在的学习室。书房里总要有张桌案，不拘大小能放得下笔墨纸砚、案头清供就行。
杜瑾《庭院听琴图》
“斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。左置榻床一，榻下滚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目。或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖砚炉上。壁间挂古琴一，中置几，如吴中云林几式最佳。壁间悬画一，书室中画惟二品，山水为上，花木次，鸟兽人物不与也。”
这是明代高濂在《遵生八笺·起居安乐笺》里描述的书斋陈设，虽有些繁琐，却让我们看到了一间舒适古雅的古代书斋的大概。
花有情，草有性，文人有雅兴。托草木之情操以咏志，借风霜之酷寓人情，是最为合适不过的了。既可得四季之美，又可做诗词书画之由，何乐而不养之？文房里的花草不是花草，是精神，是气质，是文人骨子里的那股“劲”。
画瓶插红梅、素盘养水仙，旁边散着几只佛手、如意，就是春节前后的“岁朝清供”；若画了一瓶菖蒲、两只艾草，下面配着粽子、五毒，则是“端午清供”；如果是几根萝卜，一棵白菜，也许能得宋人林可山的“山家清供”之意趣。
书房清供也分“有名之供”和“无名之供”。有名之供，如岁朝清供，瑞阳清供，中秋清供等。无名之供，是在非节日之时随心无来由地摆上几样物什，比如有朋自远方来，送了水果，盆栽，主人便找相配的果盘花案来“供奉”。
书房中的案头清供多为非节日之时的无名之供，最常见的无非是能够代表文人品性、风骨的菖蒲、兰芷，或是能够清新空气的香橼、香柚。找个古朴或雅致的小盆，将随型生长的花果摆入其中，自有韵味。
对于文人来说，案头花草的装饰可不仅仅是那些“品性高洁”的蒲、兰之类，不同地域的文人还各有自己的“地域特色”。江南人酷爱碗莲，清代沈复在《浮生六记》里说：“以老蓬子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久中燕巢泥加天门冬十分之二，搞烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，缩缩如碗口，亭亭可爱。”
回望过去的明月清风，流连古时的山河日月，既是追思，也为自省。我们生活在时代夹缝中，多少有些怀旧心态，所以只能到传统的、物化的文明中，去寻找自己留恋的东西。
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